碣石观海"，指登碣石山主峰仙台顶远观渤海壮景，为碣石山风景区的主要景区。 其景原称"仙台晴照"，以碣石绝顶"势孤圆，居群峰上，旭日先迎，落霞晚照"而名。仙台顶，俗称娘娘顶，又名汉武台，位于昌黎县城北偏西5.3公里处，居于碣石山的群峰正中，海拔695.1米，系渤海沿岸山势最高，也最险要的山峰，为魏武帝曹操"东临碣石，以观沧海"，开吟千古绝唱《碣石篇》之地。! i+ p' W/ I6 N" R" Z# U
秋高气爽，或春、夏雨后，碧空如洗之际，立足矗矗高出于渤海近岸平川的仙台顶峰巅，向东南方向俯瞰，相距有15公里许的渤海像面巨镜横嵌在天边地角，滔滔雪浪如在眼前翻卷，片片帆影历历在目；在正东方向，距此30公里左右的北戴河海滨莲蓬山上的楼台亭阁和海滨浴场清晰可辨，远在45公里以外的秦皇岛锚地等待进港的轮船一一可数，就连万里长城的起点--山海关老龙头及其所临的辽东湾海面亦模糊可识，可谓"山岛竦峙，水何澹澹"。由东转南寻望，渤海沿岸最大的泻湖--波光潋滟的七里海和如条银带环抱昌黎南部平原的滦河，以及滦河的入海口，尽收眼底；转身往东北方向远眺，燕山山脊蜿蜒起伏的长城雄姿和如颗银珠镶在燕山峰峦之中的天马湖（洋河水库）等，均可望个如醉如痴。在仙台顶上举目四顾，方圆一二百华里的景物皆可收进视野；在其上观海，颇有古人所描绘的"巍巍高矗势凌天，俯瞰沧浪气万千；众水朝宗来眼底，层云出岫荡胸前"之概，完全可沉浸在曹孟德《碣石篇·观沧海》所展现的雄浑、佳美的诗境之中。
* k* N! X% D9 k/ W0 |* I/ G. q 仙台顶的峰尖呈圆柱形，从远处眺望极似一顶，实为前后紧紧毗连的两顶。其前顶名"碧云峰"（山顶峭壁高处镌有在明、清两朝交替时任昌黎知县的西秦人徐可大题写的"碧云峰"3个大字），古称"仙人台"，上有石棋盘及脚迹等，传为八仙中的张果老等仙人对弈和斗法时所遗；碧云峰前的坝台上曾分别建有天仙祠和供奉《封神榜》上的女神"云霄"、"碧霄"、"琼霄"等"娘娘"的碧霞宫等庙宇。后顶稍高于前顶，从侧面望去亦孤耸清逸、峭陡险峻。其顶部东端石壁上刻有斑斑点点的波罗密多心经文，字迹迄今仍依稀可辨。据清朝和民国时编修的《昌黎县志》记载，仙台顶后顶曾建有一个由4块巨石筑成的石室，内置石像，俗称"五雷殿"；3 a9 k1 f; }# c7 k" G" W8 Z Z
又传其上曾建有大禹伯益庙，但如今均已了无痕迹。由后顶下去，北面的坡岭比较宽阔，山势也较为平缓，以坡岭之上有一巉岩顶部坑凹似锅，名"石锅岭"；石锅岭的东坡开阔处有果老院遗址和湘子洞等古迹。仙台顶前后上下的古代建筑及所谓的"仙人"遗迹，大都出自古人为显示山之奇异而杜撰的神话传说。
7 @4 r$ W) \1 w4 ~ 在石锅岭两侧，分别有长峪谷、马莲峪等长长的山沟通往山下，据传那里为曹操率领军士登碣石山主峰之路，可策马上下。但游人一般不会绕行，多由正面攀登仙台顶。由正面攀登仙台顶有中、东两条路径。
$ c" \* m: O. D' z 东路取道又名"黑鹰峪"的黑峪沟。黑峪沟中峭壁林立，两山夹峡，翳不见日，溪水穿石流过，路滑难行；每逢雨季，沟中西侧的高大峭壁形成多道飞瀑，其中最出名的瀑布被称为"瀑布泉"。 瀑布泉在黑峪沟比较靠上的峭壁悬崖高险之处飞流而下，其地有滴水崖，在泉流飞泻的峭壁正中镌有"削壁流泉"4个大字，系明朝万历年间出任昌黎知县的四川剑门举人杨于陛题镌。由瀑布泉再往上行，乱石交错，巉岩竦峙，被古人称作"阎王鼻"，其地山岩之上镌有"止水"两个大字。复往上行，达欢喜岭；欢喜岭在仙台顶东部的山胸之上，登山者至此，终得爬出深沟幽谷，并可长舒一口气，稍稍远望，故名。由欢喜岭再往上攀登，山路趋于平缓。这条上山之道，相对而言，比较易行，并有瀑布可赏，但通往黑峪沟仅有山间小径，比较偏远，游人很少取此路上山。& M/ |/ w9 p& f: O
仙台顶南部山胸为一面巨大的千仞峭壁，由中路上山较为险陡难攀。从宝峰台上的水岩寺登程，顺寺后小径向山上走去，至半山腰峭壁之间的裂缝夹成的"吊沙口"，原为崎岖曲折的山间小路，名"十八盘"；"十八盘"在1976年的"七·二八"唐山大地震时被从峭壁上滚落的石岩砸毁，如今已在其东侧垒起人工砌成的阶阶石磴，可拾级取直而上了。"吊沙口"为中路登仙台顶的第一道险隘，迎面石壁镌有"天门第一"和"解脱岭"等大字。以往其地险要异常，游人须贴壁而过，稍不小心就有掉入深涧的危险；前些年在修上山石径时已大加整修，涧壑多已填平。穿过"吊沙口"，跨过登仙台顶的第一道"天门"，攀上一柱如鹰隼向山下俯视的巉岩，再往上行，山道贴悬崖而辟，依然十分险峻；翻过一段路左峭壁书有"凭岘一啸"等镌字的险途之后，可见路旁峭壁高处又镌"天风海涛"4字，系古人以至此山风扑面，且可远望渤海之涛而书。再往前行，可见一柱如门峙立的巨岩，壁面刻有一下山猛虎，上题"老虎口"3字。由"老虎口"往上，山回路转，登上一面陡坡，翻过登仙台顶的第二道隘口--"天门第二"，即可立足千仞峭壁之上，来到山顶前的一个较大的山场。其地以较为平坦，可打把式，被古人称为"把式场"。 把式场有不少峭拔的岩石比邻而立，从而形成一片天造地设般的碑林。近些年，在把式场东南悬崖之下的一道狭长平台，修有一条"望海长廊"，游人可在长廊之内休憩，大致品味一下"碣石观海"的粗略情景。离开望海长廊和把式场，翻上一个形似馒头的圆坡，仙台顶前的古庙台则遥遥可望，近在咫尺了。天仙祠和碧霞宫等庙宇废圮以后，古庙台已被改建成昌黎电视转播台，仅在原来的天仙祠下遗有比较残破的石磴数十级。$ I8 W5 _ K& C: c! ?0 k
秋高气爽，或春、夏雨后，碧空如洗之际，立足矗矗高出于渤海近岸平川的仙台顶峰巅，向东南方向俯瞰，相距有15公里许的渤海像面巨镜横嵌在天边地角，滔滔雪浪如在眼前翻卷，片片帆影历历在目；在正东方向，距此30公里左右的北戴河海滨莲蓬山上的楼台亭阁和海滨浴场清晰可辨，远在45公里以外的秦皇岛锚地等待进港的轮船一一可数，就连万里长城的起点--山海关老龙头及其所临的辽东湾海面亦模糊可识，可谓"山岛竦峙，水何澹澹"。由东转南寻望，渤海沿岸最大的泻湖--波光潋滟的七里海和如条银带环抱昌黎南部平原的滦河，以及滦河的入海口，尽收眼底；转身往东北方向远眺，燕山山脊蜿蜒起伏的长城雄姿和如颗银珠镶在燕山峰峦之中的天马湖（洋河水库）等，均可望个如醉如痴。在仙台顶上举目四顾，方圆一二百华里的景物皆可收进视野；在其上观海，颇有古人所描绘的"巍巍高矗势凌天，俯瞰沧浪气万千；众水朝宗来眼底，层云出岫荡胸前"之概，完全可沉浸在曹孟德《碣石篇·观沧海》所展现的雄浑、佳美的诗境之中。
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又传其上曾建有大禹伯益庙，但如今均已了无痕迹。由后顶下去，北面的坡岭比较宽阔，山势也较为平缓，以坡岭之上有一巉岩顶部坑凹似锅，名"石锅岭"；石锅岭的东坡开阔处有果老院遗址和湘子洞等古迹。仙台顶前后上下的古代建筑及所谓的"仙人"遗迹，大都出自古人为显示山之奇异而杜撰的神话传说。
7 @4 r$ W) \1 w4 ~ 在石锅岭两侧，分别有长峪谷、马莲峪等长长的山沟通往山下，据传那里为曹操率领军士登碣石山主峰之路，可策马上下。但游人一般不会绕行，多由正面攀登仙台顶。由正面攀登仙台顶有中、东两条路径。
$ c" \* m: O. D' z 东路取道又名"黑鹰峪"的黑峪沟。黑峪沟中峭壁林立，两山夹峡，翳不见日，溪水穿石流过，路滑难行；每逢雨季，沟中西侧的高大峭壁形成多道飞瀑，其中最出名的瀑布被称为"瀑布泉"。 瀑布泉在黑峪沟比较靠上的峭壁悬崖高险之处飞流而下，其地有滴水崖，在泉流飞泻的峭壁正中镌有"削壁流泉"4个大字，系明朝万历年间出任昌黎知县的四川剑门举人杨于陛题镌。由瀑布泉再往上行，乱石交错，巉岩竦峙，被古人称作"阎王鼻"，其地山岩之上镌有"止水"两个大字。复往上行，达欢喜岭；欢喜岭在仙台顶东部的山胸之上，登山者至此，终得爬出深沟幽谷，并可长舒一口气，稍稍远望，故名。由欢喜岭再往上攀登，山路趋于平缓。这条上山之道，相对而言，比较易行，并有瀑布可赏，但通往黑峪沟仅有山间小径，比较偏远，游人很少取此路上山。& M/ |/ w9 p& f: O
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